في بداياتي الشعرية، قال لي الشاعر الكبير أنسي الحاج، محرّضاً على الثورة الشعرية النسوية: «اكتبي كي تكوني غادة السمّان الثانية. لا تتهاوني، لا تساومي، لا تتركي المحرّمات تقولبك أو تروّضك… ثوري، فالعالم بحاجة الى شاعرات ثائرات». منذ ذلك اليوم، وغادة السمّان تلاحقني… أقرأها، أرتشفها، أتقمّصها، ثم أتنكّر لها، أتجاهلها كأنّها لم تكن… ثم أعيد قراءتها، مبهورةً بكلّ حرف من حروفها. وصرتُ كأنني أدور في فلكها الشعري، أو بالأحرى فلكهما معاً... غادة وأنسي الحالمان، الثائران الأبديان على جمود مجتمعاتنا العربية وجحودها. ثم جاءت الصحافة لتنقلني الى عالم آخر، أقرب الى الواقع المُحبط، منه الى الأحلام الثائرة.
عندما صدر كتابها الأخير «رسائل أنسي الحاج الى غادة السمّان»، عادت غادة تلاحقني، تحادثني، تحرّضني، تذكّرني، تستفزّني… تحاكمني. كأنها تقول: ماذا فعلتم للمرأة؟ للظلم؟ للغبن؟ لثقافة الصمت؟ للذكورية المجتمعية المهيمنة؟ على أيّ كلمات ربيتنّ بناتكنّ؟ ماذا أخبرتهنّ؟ وماذا حفّظتهنّ؟
في حوارها مع «لها»، نكتشف ان غادة السمّان هي هي، ثورتها، كلماتها، شجاعتها، أحلامها… أسطورة حيّة. والوقت لا ينال من الأساطير، بل يزيدها توهّجاً.

نسائم

ينصهر الحبّ في أشيائنا:
قهوتنا،
قميصكَ الأبيض المكوي،
قصائدنا المتبادلة،
نكهة المساء قرب الموقد
والنوم الشهيّ بوسادته الحالمة.
يمشي حبّنا في المسافات الأبعد
يعبر أمكنة جديدة،
وتنبت أجنحته البيضاء.